Στις 31 Οκτωβρίου 1992, περισσότερο από τρεισήμισι αιώνες μετά τη δίκη του Γαλιλαίου, μια μακρά ιστορική εκκρεμότητα επανήλθε επίσημα στο Βατικανό.
Κατά τη συνεδρίαση της Ποντιφικής Ακαδημίας Επιστημών, παρουσιάστηκαν στον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄ τα συμπεράσματα της ειδικής επιτροπής που είχε συγκροτηθεί το 1981 για να μελετήσει εκ νέου την περίφημη διαμάχη γύρω από τον Γαλιλαίο και το κοπερνίκειο σύστημα.
Το σημαντικότερο ίσως σημείο της ομιλίας του Πάπα δεν αφορούσε απλώς το ερώτημα αν κινείται η Γη ή ο Ήλιος. Αφορούσε κάτι πολύ βαθύτερο: τη διάκριση ανάμεσα στην ίδια την Αγία Γραφή και στην ανθρώπινη ερμηνεία της.
Ο Γαλιλαίος είχε εκφράσει αυτή τη θέση ήδη από το 1613, στην περίφημη επιστολή του προς τον Benedetto Castelli: η Γραφή δεν μπορεί να σφάλλει, όμως οι ερμηνευτές της μπορούν να σφάλλουν.
Σύμφωνα με τον Ιωάννη Παύλο Β΄, οι περισσότεροι θεολόγοι της εποχής δεν αντιλήφθηκαν επαρκώς αυτή τη διάκριση. Έτσι, ένα ζήτημα που αφορούσε τη φυσική πραγματικότητα και έπρεπε να διερευνηθεί επιστημονικά μεταφέρθηκε αδικαιολόγητα στο πεδίο της πίστης.
Γι’ αυτό και η υπόθεση του Γαλιλαίου έχει πολύ μεγαλύτερη σημασία από μια ιστορική διαμάχη γύρω από τον γεωκεντρισμό και τον ηλιοκεντρισμό. Θέτει ένα διαχρονικό ερώτημα:
Η απάντηση που αναδύεται από την ιστορική εμπειρία είναι ότι η επιστημονική έρευνα και η θεολογική ερμηνεία πρέπει να γνωρίζουν τόσο το αντικείμενο όσο και τα όρια των μεθόδων τους.
Ο ίδιος ο Ιωάννης Παύλος Β΄ το διατύπωσε καθαρά: οι διαφορετικοί κλάδοι της γνώσης απαιτούν διαφορετικές μεθόδους. Η Αγία Γραφή δεν έχει ως σκοπό να περιγράψει τις λεπτομέρειες της φυσικής δομής του κόσμου· αυτές αποτελούν αντικείμενο της ανθρώπινης παρατήρησης, εμπειρίας και λογικής.
Η συμβολική δύναμη της ημέρας αποτυπώθηκε και στον Τύπο. Οι Los Angeles Times άνοιξαν το σχετικό δημοσίευμά τους με τη χαρακτηριστική φράση:
Πίσω όμως από τον εύστοχο δημοσιογραφικό τίτλο βρισκόταν ένα πολύ σοβαρότερο δίδαγμα. Η υπόθεση του Γαλιλαίου υπενθυμίζει ότι η επιστημονική αλήθεια δεν πρέπει να κρίνεται από μια συγκεκριμένη ερμηνεία της Γραφής — ούτε η Γραφή να μετατρέπεται σε εγχειρίδιο φυσικής ή αστρονομίας.
Και ίσως γι’ αυτό η 31η Οκτωβρίου 1992 δεν αποτελεί μόνο μια ημερομηνία στην ιστορία της Εκκλησίας. Αποτελεί και ένα σημαντικό κεφάλαιο στη μακρά και συχνά δύσκολη ιστορία της σχέσης ανάμεσα στην επιστήμη, την πίστη και την ανθρώπινη ερμηνεία.

Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου